#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אמרו חכמים שאין נוטלים לולב בשבת?<p></p><p dir=""rtl"">ומ""ט לא פירשו שמא יוציאנו מרה""י לרה""ר?</p><p dir=""rtl"">ואיך עוקרים דבר מה""ת?</p>"	"שמא יעבירנו ד""א ברה""ר בהולכה אצל בקי.<p></p><p dir=""rtl"">ולא אמרו שמא יוציאנו, דזה ל""ש בעומד בכרמלית, או כשעמד לפוש. (רש""י, ועתוס').</p><p dir=""rtl"">ושב ואל תעשה ב""ד מתנים לעקור.</p>"	סוכה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם לולב דוחה שבת בא""י בזה""ז?<div>וערבה בשביעי?</div><div>ואלו סברות נאמרו לחלק ביניהם?</div>"	לס&quot;ד לולב בא&quot;י דוחה. וס&quot;ד דה&quot;נ בערבה היה דוחה אי מיקלע, ורק לא מיקלע.</p><p dir='rtl'>והקשו דרבין אמר דמיקלע ולא דחי.</p><p dir='rtl'>אלא פירשו משום דערבה בזקיפה בצד המזבח, וזה ל&quot;ש בזה&quot;ז.</p><p dir='rtl'>והקשו מברייתא דערבה בנטילה.</p><p dir='rtl'>אלא גם לולב לא דוחה. [ומתני' דבית הכנסת בזמן שהיה בית המקדש קיים, בגבולין].	סוכה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הא דתנן דמערב שבת כל העם מוליכים את לולביהם לבית הכנסת ונטלו בשבת, באיזה אופן היה לס&quot;ד ומסקנא?	לס&quot;ד לבני א&quot;י בזמן שאין ביהמ&quot;ק קיים.</p><p dir='rtl'>למסקנא בזמן בית המקדש בגבולין. [אבל בזה&quot;ז אין נוטלים אף בא&quot;י].	סוכה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לולב ביו&quot;ט ראשון דוחה שבת?</p><p dir='rtl'>ומדוע ערבה דוחה בשביעי?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ש מלולב?</p><p dir='rtl'>ומדוע אינה דוחה כל יום?</p><p dir='rtl'>ומדוע לא בראשון?</p><p dir='rtl'>ומדוע לא ביום אחר?	לולב משום דאיתיה מה&quot;ת בגבולין לא גזרו ביה.</p><p dir='rtl'>ערבה כדי לפרסם שהיא מה&quot;ת.</p><p dir='rtl'>ובלולב לא אמרו שידחה עוד יום מה&quot;ת מגזירה שמא יעבירנו.</p><p dir='rtl'>וערבה שלוחי ב&quot;ד מייתי לה וליכא חשש.</p><p dir='rtl'>ומ&quot;מ לא בכל יום שלא יבואו לזלזל בלולב.</p><p dir='rtl'>ולא ביום הראשון דיאמרו דהדחייה באה מחמת הלולב.</p><p dir='rtl'>ואחר דאפקוה מראשון אוקמוה אשביעי.	סוכה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן למדו דלולב דוחה שבת ביו&quot;ט ראשון, אך לא בשאר ימים?</p><p dir='rtl'>ול&quot;ל קרא הא טלטול בעלמא הוא?</p><p dir='rtl'>ומאי עבדי רבנן בהאי קרא?	"ביום, ואפילו בשבת. הראשון ולא שאר ימים.<p></p><p dir=""rtl"">וקרא למכשירים אליבא דר""א דדחו שבת.</p><p dir=""rtl"">ורבנן דרשי קרא ביום ולא בלילה.</p>"	סוכה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן מצינו דכתיב שבעת ימים והיינו אפילו לילות?</p><p dir='rtl'>והיכן ימים ולא לילות?</p><p dir='rtl'>ומה הצד לדמות סוכה לזה או לזה? ומהיכן ילפינן למסקנא?	במילואים אפילו לילות. בלולב ימים ולא לילות.</p><p dir='rtl'>וסוכה דמיא למילואים שמצוותה כל היום, ומאידך ללולב שמצוותו לדורות.</p><p dir='rtl'>ולמסקנא ילפא ממילואים בג&quot;ש תשבו תשבו.	סוכה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ&quot;ל דד' מינים ביום ולא בלילה, לרבנן ולר&quot;א?</p><p dir='rtl'>ומאי דריש ר&quot;א בקרא דרבנן?	"לר""א מדכתיב שבעת ימים, ולא לילות.<p></p><p dir=""rtl"">לרבנן לזה איכא למילף ימים ימים מסוכה, אלא מדכתיב ביום הראשון ולא בלילה.</p><p dir=""rtl"">ור""א דריש מיניה למכשירים ביום הראשון דדחו שבת.</p>"	סוכה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהי המצווה בערבה?</p><p dir='rtl'>ובמה היו מקיפים את המזבח?</p><p dir='rtl'>ומה מבואר בברייתא?	"מח' אי המצווה נטילה, ובה היו מקיפים את המזבח. <p></p><p dir=""rtl"">או זקיפה ע""ג המזבח, וההקפה בלולב.</p><p dir=""rtl"">ובברייתא נקט חיבוט ערבה, ומבואר דהמצווה בנטילה שמקיפים את המזבח, ורק אח""כ זקפו.</p>"	סוכה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עשו הבייתוסים לערבות ומדוע?</p><p dir='rtl'>ומה אירע בסוף?	"נתנום מתחת האבנים, לפי שאינם מודים דחיבוט ערבה דוחה שבת.<p></p><p dir=""rtl"">וראום עמי הארץ שהיו עם החברים, ושמטום מתחת האבנים.</p>"	סוכה דף מג		
